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黄历上“宜、忌”可信吗?

时间:2021-02-15 02:32:23

万年历中同一天宜祭祀又忌祭祀

若是从家里老黄历上随便翻一翻万年历中同一天宜祭祀又忌祭祀,观察一下“宜”、“忌”的内容,都与人们的生活有着紧密的联系og真人 ,比如出行、嫁娶、搬家、安葬等等。那么这些内容鸭脖娱乐官网 ,真的靠谱吗?还是说就是日历生产厂商随手瞎编的呢?我们得先从黄历讲起:

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黄历

黄历,又称老黄历、皇历,是在中国农历基础上产生出来的,带有每日吉凶宜忌的一种万年历。黄历相传是由轩辕黄帝创制,故称为黄历。《辞海》里说,黄历是指黄帝时期实行的历法。黄历主要内容为二十四节气,每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等。 这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌,其内容指导中国劳动农民耕种时机,故又称农民历。

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择吉术

中国传统的选择术,早在秦汉时期就已相当成熟,当时《日书》中所记占候时日宜忌的内容,不仅涉及嫁娶、出行等日常行事,亦牵涉攻伐、出兵等军国大事。 历代官方天文机构的职掌,除包括推算历法和观测天象外,还需负责处理选择事,如东汉时期天文官的职责就包括:“凡国祭祀、丧、娶之事,掌奏良日及时节禁忌。”稍后,在官方的天文机构中更出现一部门专责此类事情,宋、元时,称之为三式科,在清代则称作漏刻科,此科在清初的职掌为:"相看营建内外宫室、山陵风水,推合大婚,选择吉期,调品壶漏,管理进楼,郊祀候时,兼铺注奇门出师方向",表面上虽较东汉复杂,其实两者的内容在一千多年间并无太大出入。 从元代开始,以迄清末,政府更在州县广设有阴阳学,与儒学和医学鼎足而三,以处理地方上有关"卜择时日、相关面势向背"之事。明嘉靖(1522-1566)年间,在福建建阳县儒学的四百多部蒇书中万年历中同一天宜祭祀又忌祭祀,也可发现约有五十种术数类的书籍,其中《魁本百中经》、《关煞百中经》、《万年一览》、《大百中经》、《台司妙纂》、《通书大全》、《历府通书》、《克择便览》等,即与选择术相关。 随着中国民间被允许印制黄历后,选择术又得到了更大的发展。

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今天挂历里出现的“宜”、“忌”

现代挂历中“宜”、“忌”的内容,不外乎就三类:修造与生产活动、嫁娶与社会生活、丧葬和神事活动。比如:【忌】上梁、竖柱、安床、修造、动土、入宅、出行、出师、求医;【宜】纳财、斋醮、祭祀、安葬、纳畜、入学、裁衣、求财、冠笄,这些内容本身都是与农业生活息息相关的。而在农业生产过程中,中国人根据农业生产规律亚博网页版 ,总结出了每年二十四个节气,在这些节气前后就有一些顺应于或有悖于自然发展的事情,比如“惊蛰”前后就不适宜“安葬”,因为这个季节昆虫开始繁殖和活动,埋人进去没几天就被当饭给虫子吃了,“谷雨”前后不适合“作灶”,因为过去灶都是用土砌的,得晒着才能干,一着潮气灶干不了。所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的。

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一些无良商家日历里的“宜”、“忌”大多是把前一年的打散了再给编回去,这是没水平的编,还是有一些相对正规的日历里的编得是有根据的,有水平的。那么根据是什么呢?主要就是根据明清以后的一些数术类书籍。《玉匣记》、《三元总录》、《永吉通书》这三本是最重要,当然还有别的,比如《千镇》和《象吉通书》之类。

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▲《玉匣记》,也负责解梦。比如梦见有人给你棋子,意味着要怀孕……

为什么用这三本呢?因为涉及到“宜”与“忌”需要讨论天干地支、阴阳五行之类,非常复杂。明、清以后的一些阴阳学家就觉得按照那套算历法太费劲,民间的阴阳家、数术家没那么厉害,算不出来,干脆出个简洁读本吧!于是就出了这三本书。有些细致的读者可能发现《玉匣记》这本书相传是东晋时期成书的,但是到了明清以后其他文学著作中才陆续出现,所以它还是很可能是明以后才真的成书的。

无论是哪个民族或者是国家,所有的民众内心中都有着“求吉避害”心理,这套宜忌的系统的形成与阴阳五行、天干地支、六十四卦、二十八星宿、动物、地理、生产生活紧密结合在一起,除了涉及皮毛的理论知识外,剩下的都是方法论,直接告诉大家,今天干这事儿好,干那事儿不好,大家也不愿意费劲分析其中的内容,照着用就是了。当然了,现代人看这些,更多的还是求个心理安慰,切莫过于依赖。返回搜狐,查看更多

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